Чому українцям варто спокійно поставитись до «паузи» Грузинської православної церкви у визнанні ПЦУ.
Програвши «битву за Томос» і розірвавши стосунки із Константинополем, Москва переключилася на недопущення визнання Православної церкви України (ПЦУ) іншими православними церквами. Одним із ключових в цій боротьбі виступає грузинський церковний фронт.
Багато хто в Україні чомусь вважає, що політично союзницька Грузія в особі Грузинської православної церкви (ГПЦ) мала б однією із перших – ледь не автоматично – визнати ПЦУ. На різних рівнях доводилося чути заклики у стилі «ви повинні…» і «як же ж так…». Резони Синоду ГПЦ «взяти паузу» в українському церковному питанні внаслідок специфічної ситуації, в якій опинилася Грузинська церква через окупацію Росією Абхазії та регіону Цхінвалі, розписувалися неодноразово. Пропоную зупинитись вкотре на базових із них у контексті останніх проявів відвертого тиску з боку Росії на грузинські церковне середовище і суспільство.
Після серпневої війни 2008 року і окупації Росією грузинських територій Абхазії і Самачабло (Цхінвальського регіону) Російська православна церква (РПЦ) досі не поспішає визнавати їхню «церковну незалежність» чи брати їх під своє крило. Абхазія і Цхінвальський регіон в церковному плані залишаються канонічними територіями Грузинської церкви. Цим РПЦ для Грузії створила певний «гачок» для подальшого шантажу, який наразі активовано в світлі створення ПЦУ та отримання нею автокефалії від Константинополя. Переконання і вподобання кліру окупованих грузинських територій – питання другорядне. (В Абхазії, приміром, є монахи Новоафонського монастиря, що послідовно виступають за перехід православних приходів Абхазії під юрисдикцію … саме так, Константинополя). Годі нагадувати, що всі процеси на окупованих територіях – від економічних до церковних – перебувають під контролем Москви.
Цікава паралель із окупованим Кримом: РПЦ не поспішає «анексувати» кримські приходи Української православної церкви московського патріархату (УПЦ МП). Хоча таке рішення виглядало б логічним після анексії Криму, тим більше після створення та легітимізації ПЦУ. Однак у Кирила/Гундяєва не квапляться власними руками урізати паству УПЦ МП на тлі природного процесу переходу приходів до складу новоствореної канонічної Української церкви…
Визнане церковними канонами підпорядкування окупованих територій є дуже чутливим питанням для грузинів, Грузинської церкви та особисто її Католикоса-Патріарха Іллі ІІ. Зазначимо лише, що до обрання в далекому 1977 році Католикосом-Патріархом Ілля ІІ десять років був єпископом і митрополитом в Сухумі. І він досі не може повернутися чи хоча б відвідати власне помешкання-резиденцію в столиці Абхазії, зайняту «кимось», як і більшість будинків грузинських біженців на окупованих територіях.
Ілля ІІ користується безпрецедентним всеосяжним авторитетом серед грузинського населення. Будь-який інший патріарх чи, даруй Боже, уряд в будь-якій країні про такий рівень довіри можуть лише мріяти. Будь-яка більш менш впливова політична сила Грузії, яка на щось розраховує в політиці, приречена рахуватися з Церквою і намагається усіляко загравати з нею чи принаймні не дратувати її. Саме цим не в останню чергу можна пояснити те, що президент Грузії Саломе Зурабішвілі уникла банальної церемоніальної функції привітання українського колеги зі створенням ПЦУ. Парламентські вибори 2020 не за горами, і команда С.Зурабішвілі (читай політичне ядро партії «Грузинська мрія» Бідзіни Іванішвілі), має добре пам’ятати як необережна щодо Церкви заява може вдарити по рейтингах.
Ілля ІІ користується неабиякою повагою у православному світі. РПЦ, звичайно, може тиснути на нього особисто, однак до певної межі, і це добре усвідомлюють у вотчині Кирила/Гундяєва. Наступникові Іллі ІІ на грузинському патріаршому престолі доведеться пройти неабиякий шлях, щоб хоча б наблизитись до такого рівня визнання. Питання ж наступника поступово набуває актуальності з огляду на поважний вік Патріарха (4 січня цього року Іллі ІІ виповнилося 86 років). Можна не сумніватися, що Кремль за лінією РПЦ включиться у цей процес для отримання лояльної для себе фігури на чолі ГПЦ. Якщо вже не включився…
«Ображені із благоговінням і покірністю…»
Нещодавно 30 січня Грузію відвідала делегація Вселенського Патріархату на чолі із митрополитом Франції Еммануелем. Метою візиту і переговорів з Синодом ГПЦ стало «українське питання». Візиту передувала досить потужна інформаційна «артпідготовка» з боку, в тому числі, місцевих посіпак Кремля.
Зокрема, слізними закликами не визнавати ПЦУ на адресу Іллі ІІ і Синоду очікувано відзначились головні грузинські політичні апологети зближення з Росією Ніно Бурджанадзе (партія «Демократичний рух») та лідери партії «Альянс патріотів». В унісон із ними з Києва надійшло послання до «братської Грузинської церкви» від схіархімандрита УПЦ МП Іова (Грищенка).
Розбирати детально контент цих епістолярних спекуляцій не має сенсу, однак виділимо, що всі вони містили, як під копірку, один і той самий «темник»: в разі визнання ПЦУ Грузинська церква втратить канонічні території Абхазії і Цхінвалі. Виглядало це як прямий шантаж і тиск. У посланні Іова (Грищенка) навіть примудрилися приплести більшовиків і згадуваних вище новоафонських «розкольників», орієнтованих на Константинополь. А один із посилів «Альянсу патріотів» варто процитувати дослівно: «Несмотря на то, что мы очень обижены политикой российского государства и Церкви в Сухуми и Цхинвали, с благоговением и покорностью предлагаем вам ответить России в Украине противоположными действиями: ответить канонической, справедливой и истинно православной позицией, а именно – однозначно негативно оценить действия Вселенского Патриарха в Украине».
Видно, що в РПЦ наразі конкретно так підгорає, а загроза визнання ПЦУ для них носить екзистенціальний характер.
Тим часом, голова відділу зовнішніх церковних зв’язків московського патріархату митрополит Іларіон/Алфєєв (який, до речі, провалив процес зриву надання Українській церкві Томосу, і зараз курує процес невизнання ПЦУ) в одному з інтерв’ю «не уявляє собі, щоб Грузинська церква визнала ПЦУ», посилаючи цей та інші спекулятивні сигнали у бік Тбілісі. Синод ГПЦ сприймає це як своєрідний грубий тиск.
Голова делегації Константинополя за результатами візиту до Тбілісі виказує переконання, що Патріарх Грузії зможе прийняти мудре рішення з «українського питання». Епопея з отриманням Томосу вчить нас, що Константинополю можна довіряти.
Митрополит УПЦ МП Онуфрій разом із депутатом Новинським їдуть до Москви на десятиліття інтронізації Кирила/Гундяєва, а посол Грузії в Україні Гєла Думбадзе відвідує Софійський собор у Києві з нагоди інтронізації очільника ПЦУ митрополита Епіфанія.
Отже, все іде за планом. У Синоді ГПЦ, безумовно, тривають дискусії стосовно українського питання. Так, там вичікують, стримуючи тиск із Москви. Чекають на реакцію інших помісних православних церков. Певною точкою відліку може стати рішення Грецької (Елладської) Православної церкви, де нещодавно запущено процедуру визнання єдиної помісної автокефальної Православної церкви України.
Київ природно зацікавлений у визнанні ПЦУ, однак заклики, тиск чи істерики тут будуть зайвими. Ухід ГПЦ в розкол із Константинополем на догоду Росії виключається. В нас, врешті-решт, є інтереси Української Церкви і Держави, яким потрібно слідувати, але які можуть не збігатися (так буває) із ситуативними позиціями влади чи церкви найближчого союзника. Як колись висловився Валерій Лобановський, нам просто потрібно «… із розумінням поставитися до їхнього нерозуміння». Історичний процес визнання ПЦУ запущено, а сьогоднішній кострубатий тиск Москви на грузинському церковному фронті лише його прискорить.
Володимир Копчак, керівник Південнокавказького філіалу Центру досліджень армії, конверсії та роззброєння, Тбілісі
